ہیں ، اور حقیقت میں لوگوں کو ایک دوسرے سے وابستگی

 ہم جنس پرستوں کی شادی پر گفتگو کرتے ہوئے ، جینسن کے دلائل اس پوزیشن سے شروع ہوتے ہیں کہ ہم جنس پرستوں کی شادی ایک حقیقت ہے ، اور چرچ کو بڑے پیمانے پر بس اس کو قبول کرنے کی ضرورت ہے۔ اسے یہ حیرت انگیز اور پریشان کن معلوم ہوتا ہے کہ بہت سے چرچ ہم جنس پرستوں کی شادی کو قبول نہیں کرتے اور ا

ن کی توثیق کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، "ہم جنس پرستوں کی شادی کے خلا

ف دلیل جس نے اکثر گرجا گھروں کو پریشان کر رکھا ہے ، وہ اکثر اس عجیب و غریب خیال سے آگے بڑھتے ہیں کہ صرف مخالف جنس ہی میری تکمیل کر سکتی ہے۔" (زور پر مزید کہا) میں ایک اعضاء سے باہر نکل جاؤں گا اور کہوں گا کہ صرف عیسائیوں کی ایک بہت ہی چھوٹی اقلیت کو یہ مفروضہ عجیب لگتا ہے۔ 

جینسن نے "مرد / خواتین کی ثنائی" کو مسترد کردیا جو "زندگی اور جنسی تعلقات ک

ی پیچیدگیوں کی نشاندہی کرنے سے قاصر ہے۔" چرچ کے مرتب کردہ معیار کے تناظر میں ، وہ جنسی رجحان پر "ایک متمول زندگی کا حتمی نشان" ہونے پر اعتراض کرتا ہے۔ جینسن کے مطابق ہم جنس پرستوں کی شادیوں کو اس حد تک منایا جانا چاہئے جب وہ عہد اور باہمی معاشرے کا اظہار کریں۔ اس کے بجائے ، وہ "ہم جنس پرستوں کی شادی کو ممنوع بنانے کی کوشش کرتے ہیں ، اور حقیقت میں لوگوں کو ایک دوسرے سے وابستگی کے وعدے کرنے

 سے روکتے ہیں ، .... تعلقات کو پائیدار رکھنے کے خلاف بحث کرتے ہوئے

 جب چرچ کو یہ امید پیدا کرنا چاہئے کہ خدا کے فضل سے تعلقات برقرار رہ سکتے ہیں۔"

عیسائیوں کے لئے جو ہم جنس پرستوں کی شادی کے حق میں ہیں ، جینسن کی کتاب ایک قابل قدر اور متاثر کن وسیلہ ثابت ہوسکتی ہے۔ ہم میں سے باقی لوگوں کے ل I ، میں یہ کہنے کی ہمت کرتا ہوں ، بیشتر عیسائی ، یہاں بہت کچھ ہے جو صحیفہ کی گواہی کی غلط ترجمانی کرتا ہے اور چرچ کی روایتی تعلیمات کی نفی کرتا ہے ، اور کبھی کبھی ناگوار اور عجیب و غریب ہوتا ہے۔ میں اس کی سفارش نہیں کروں گا۔